壮族的青年男女是怎样恋爱又是怎样结婚的呢

青年男女在壮族的赶歌圩活动中，通过独特的恋爱方式自由寻觅伴侣。其中，抛绣球、打木槽和对歌是最具特色的几种方式。

抛绣球是一种古老而富有浪漫色彩的恋爱习俗。当姑娘们手持五彩斑斓的花绣球，整齐排队唱起山歌时，若见到心仪的小伙子，便会抛出绣球以示爱意。小伙子若也对姑娘心生情愫，便会回赠小礼物，以此定下终身大事。

打木槽活动则在农历年初举行，青年女子用木棍击打木槽，发出美妙的音乐。随后，她们边唱山歌边与众多青年男子共同敲击，用歌声表达爱慕之情。

在云南靖西一带，有一种别具一格的恋爱风俗——“隔街相望”。青年男女在赶场日相约在街口，男女分站两侧，相互对望，以眼神和微笑传达情感。若有意中人，便示意对方离开众人，开始私下交流。

广西都安棉山的壮族“三月三”中的“碰鸡蛋”活动则是一种趣味横生的恋爱方式。青年们准备红蛋，相对而立，手握红蛋相互对碰。如果双方红蛋破裂，便视为有缘，互赠红蛋；若只有一方红蛋破裂，则只能自行食用。

在壮族的一些地区，婚后女子有不落夫家的习俗。婚礼虽在新郎家举行，但新娘在婚后第二天便返回娘家居住。只有在农忙或节日时才会前往夫家。这种生活状态要持续两三年，之后新娘方可长期在夫家居住。壮族还有“招赘”的习俗，入赘的男子需改姓并继承岳家财产。

迎亲那天，新娘需经过“炮火”洗礼才能进门。在新娘靠近门口时，新郎家的“炮手”们会点燃鞭炮，形成道道火墙，阻挡新娘前进。新娘需经历两三次的“冲锋”才能进门。此后，还有诸多考验等待着新娘，如摸黑出门挑水等，直到夜深才能入洞房。

而在广西宜山和环江县交界的一些地方，流行着一种名为“背字”的习俗。这一天，由男方指派的人去女方家背一条特殊的带子回新郎家备用。背带的人需满足三个条件：生父生母双全、未婚、机灵识礼。整个仪式充满敬酒、祝福和欢庆。回到男方家后，家主会举行“卸字”仪式并酬谢背字人。随后新娘及其女伴来到新郎家，喜日更加热闹。新娘过河也是广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗之一，新娘过河时需请人背过，以示吉利。整个过程充满欢声笑语和祝福。

这些独特的恋爱和婚俗传统展现了壮族文化的丰富多样性和深厚底蕴。它们不仅是壮族的宝贵文化遗产，也是人类文化宝库中的璀璨明珠。在龙胜壮族的古老传统中，婚姻之路并非一帆风顺，需要经历重重考验，跨越“三关”与“十门”。今日，当我们目睹这一独特的过河场景时，仿佛穿越到了那个古老的时代。

宽阔的河面上，迎亲队伍宛如一条蜿蜒的长龙，拉成一条线，热闹非凡。在这队伍中，“迎娘”的角色尤为引人注目。作为未婚女青年，她们肩负着给新娘打伞遮荫的重任。她们的伞，如同一道独特的风景，守护着即将步入婚姻的女子。此刻，“迎娘”的伞下，是蒙着面纱的新娘，羞涩而神秘。

随着队伍缓缓前行，河水流淌的声音与人们的欢声笑语交织在一起，营造出一种欢快而神秘的气氛。到了岸边，灵巧的“迎娘”故意把伞放得很低，小心翼翼地保护着新娘，仿佛在告诉世人：这是我们的新娘，她即将步入一个新的家庭。人们兴奋而好奇地围观着，但在这伞的遮挡下，无法窥见新娘的真容。

在壮族的婚姻习俗中，“三关”指的是谈恋爱、定亲和成亲的过程。只有通过这些考验，才能走进婚姻的殿堂。而“十门”，则代表着婚姻过程中需要经过的十个重要环节，如迎接、对歌、出门等等。每一个环节都充满了丰富的文化内涵和深厚的情感寓意。“过河”只是其中的一部分，代表着跨越障碍和挑战的决心和勇气。只有经过这些考验和磨砺，才能最终进入婚姻的殿堂——洞房。这不仅是一种婚姻习俗的体现，更是壮族文化的一种传承和发扬。