婆罗门：印度最高级种姓，婆罗门教和印度教的祭司

印度社会弥漫着浓厚的宗教氛围，祭司被众人尊崇，被称为“婆罗门”。这一称谓源于梵语，原意是“祈祷”或“增大的东西”。在印度教中，祈祷的语言被赋予了神奇的力量，通过执行祈祷的祭司可以赐予善人福气，使恶人受到惩罚。

婆罗门教对中国的影响深远且持久。在隋代以前，婆罗门教的音乐、绘画、雕塑、医药、天文、数术、占卜术、咒术等对中国文化产生了重大影响。这些影响常常与儒道等和的文化影响混淆在一起，但仍然可以清晰地分辨出婆罗门教的特色。例如，石窟和寺庙中的多首多臂雕像，以及我们在经典中见到的婆罗门典籍，都是婆罗门教对中国文化影响的明证。

婆罗门教在中国存在的时间长久，甚至在一定程度上改变了佛教本身，至少对密宗在中土的流传起到了很大的作用。虽然印度传来的宗教中，佛教最为盛行，以至于古人常常将佛教当作印度文化的代名词，但这并不准确。实际上，婆罗门教传入中国的时间更早于佛教，可以说是佛教的雏形。

在东汉永平年间，佛教传入中国的也有一些婆罗门教士来到中国。据《高僧传》记载，有些原本为婆罗门的高僧后来改奉佛法。也有纯粹的婆罗门教士来到中国。《全唐诗》中就有一首清江写的《送婆罗门》诗，反映了诗人与远道而来的婆罗门教士的交往。

唐代诗人刘禹锡曾患眼疾，据说是一位婆罗门教士用金蓖术将他治好，这也说明婆罗门的医术在当时处于世界领先地位。《隋书》经籍志载有《婆罗门诸仙药方》二十卷和《婆罗门药方》五卷，这也是婆罗门教在中国存在的有力证明。我们可以推断，先后来到中国的婆罗门教士决非个别。

婆罗门教在中国历史上留下了深刻的印记，其影响广泛而深远。不应该忽视其在中国的存在和影响，应该更加深入地研究和了解这一宗教在中国历史和文化中的地位和作用。